吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城(chéng)北(běi)徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(z科幻小说的三要素是哪三要素，科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容小说的三要素是哪三要素的内容i)说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国(guó)时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地(dì)联(lián)系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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