三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山(shān)胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美的(de)地(dì)方(fāng)。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介(jiè)：序按(àn)道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列(liè)太(tài)上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列(liè)“七十(shí)二福地(dì)”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游(yóu)记》第(dì)四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫(f把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ū)。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵(pí)琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天、七(qī)十二福(fú)地其实指的就是一(yī)些(xiē)具有名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环境(jìng)好，又没(méi)有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把这些地(dì)方称为(wèi)是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡(héng)谈运了中(zhōng)国的(de)很多(duō)省(shěng)市，但是有些(xiē)地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包括(kuò)：王屋山洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍档洞、西城(chéng)山(shān)洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于(yú)十大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体的(de)地理位置，所以很多现在都是找不到的(de)，而三十六小洞天(tiān)就比较好找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县等等，这(zhè)里就是举两(liǎng)个例子，就不和大(dà)家一(yī)一细说了(le)。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而七十二福(fú)地就(jiù)更(gèng)好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁木(mù)洞等等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人(rén)隐居过(guò)的地方，因为(wèi)真人曾在(zài)这(zhè)里修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或多或少(shǎo)都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家(jiā)传得(dé)越来越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地(dì)洞(dòng)天”的名山，比如武(wǔ)当山(shān)和崂山，现在很(hěn)多山(shān)上(shàng)的建筑都(dōu)被(bèi)列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会(huì)”。

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