草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗以及(jí)草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草(cǎo)木本无心何须美(měi)人折(zhé)原(yuán)文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美(měi)好的(de)人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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