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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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