敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(yù)测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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