社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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