君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方>

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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