登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gā皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表o)而招,臂非(fēi)加(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到(dào)晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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