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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代喻对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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