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劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么(me)

  劝百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而风一(yī),犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒,而(ér)效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解(jiě)释

  意思(sī)解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言(yán)》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的意思,所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没(mbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗éi)了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗了(le)自己的(de)评价认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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