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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么

  劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)代后期(qī)的(de)抒情小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。<标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产/p>

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò),至于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》,则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言(yán),能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思,所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落(luò)于汉末,历时四(sì)百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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