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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买西安市城六区是哪几个回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得(西安市城六区是哪几个dé)成(chéng)功。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(西安市城六区是哪几个tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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