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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后发小发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系是男的还是女的啊 发小是指什么关系(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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