徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让(ràng)人(rén)感(gǎn)到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件其(qí)实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶魔气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别进，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家(jiā)还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起争议的新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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