人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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