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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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