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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)以及朱子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的不(bù)同传(chuán)世(shì)巨(jù)作。很可惜(xī)世人多把他(tā)们的文章搞混了(le)，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真正的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考取秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入(rù)关明亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生(shēng)，潜心治(zhì)学(xué)，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十本教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大(dà)夫(fū)尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国(guó)年间(jiān)一(yī)度十二生肖中张牙舞爪是哪些动物成(chéng)为童蒙(méng)必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明(míng)了修身治家十二生肖中张牙舞爪是哪些动物之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处(chù)不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力(lì)维(wéi)艰"等句，尤股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二(èr)，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于(yú)南剑(j十二生肖中张牙舞爪是哪些动物iàn)州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的(de)代表(biǎo)人(rén)物(wù)，世(shì)称朱(zhū)子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教(jiào)育，二是关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教育经(jīng)验和自(zì)己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别(bié)又有联系的(de)阶(jiē)段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在日(rì)常生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得基(jī)本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为习惯，学习(xí)初步(bù)的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形(xíng)式(shì)培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其(qí)任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事(shì)的小学教育(yù)不同，大学教(jiào)育内容的重点是(shì)教理，即重(zhòng)在探究事(shì)物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提倡不(bù)同(tóng)学术(shù)观点之间的(de)相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内(nèi)容。