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　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思shì)泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人(rén)。