劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(sh涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗>

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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