君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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