起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和(hé)维护(hù)，事(shì)变没有(yǒu)出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚(shàng)未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在(zài)祸乱没(méi)有(yǒu)产生(shēng)以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng)的(de)体验和对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民(mín)之从(cóng)事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒(héng)，总是在(zài)事情(qíng)快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始(shǐ)时(shí)的那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能(néng)或(huò)技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关(guān)头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期老子(zi)道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫(háo)末(mò)；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但不同于西(xī)方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法自在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉然(rán)之道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循自(zì)然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于(yú)对理想政治的(de)设想与(yǔ)治理之(zhī)道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序(xù)中找出(chū)通(tōng)向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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