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50g是几两 50g是一两吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)50g是几两 50g是一两吗。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春(c50g是几两 50g是一两吗hūn)天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集(jí)》。