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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背(bèi)景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过(guò)清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大(dà)义十(shí)条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于(yú)进士(shì)，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别在(zài)于(yú)起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习(xí)经学作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的(de)出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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