十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一首(shǒu)说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不(bù)知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如(rú)画(huà)，用苏轼(shì)的(de)话来说(shuō)就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了它(tā)的不可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进(jìn)一个月(yuè)明人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境(jìng)，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞(chéng)、司马之(zhī)类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了(le)大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人(rén)人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋月(yuè)夜(yè)为(wèi)内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的(de)一群人的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活(huó)动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没(méi)之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的时候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒(shū)情(qíng)的方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极(jí)写(xiě)秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人(rén)独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句(jù)的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都(dōu)仰望当空(kōng)明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八(bā)月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐人(rén)回味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画家别(bié)出(chū)心(xīn)裁(cái)构想(xiǎng)出的意(yì)境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读者(zhě)带进(jìn)一个月(yuè)明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世(shì)称(chēng)王(wáng)司(sī)马。

　　他(tā)写了(le)大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的(de)一首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人(rén)在(zài)望月思(sī)亲(qīn)：在家乡(xiāng)的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同(tóng)的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那(nà)茫茫的(de)秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无(wú)理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈(yù)显出诗人痴(chī)情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银(yín)月的(de)清辉，一齐(qí)洒落人间。

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