日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃alt="日(rì)本最(zuì)近挖出两(liǎng)件国宝(bǎo)，网(wǎng)友怀疑(yí)：“是不是中国的？”_黑(hēi)料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的(de)不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日(rì)本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对(duì)从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及(jí)女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇(shé)剑和盾(dùn大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代(dài)日本(běn)国的(de)形(xíng)成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这(zhè)一发(fā)现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为(wèi)什么(me)会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为(wèi)一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分(fēn)析有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的(de)生活(huó)仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫(wū)师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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