三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的(de)独(dú)特(tè)的(de)民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华(hu闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰á)民族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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