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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震动心四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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