悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意思(sī)是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及。

香港区号是多少　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮香港区号是多少临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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