仁(rén)政在现代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐的。

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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代社会的(de)意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促广西属于南方还是北方进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思想的(de)核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了广西属于南方还是北方一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以得(dé)到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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