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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁就难有(yǒu)全面正确的认识。

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