割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就200克是几两 200克是多少毫升流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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