在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思(sī)议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(yàn)了(le)，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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