成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语(dé)成(chéng)功。

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