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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思,练实指的是什(shén)么(me)

  练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

  竹实以色白,故名(míng)。

  出自《庄子·秋水(shuǐ)》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不(bù)止(zhǐ),非练实不食,非(fēi)醴泉不饮。

  ”成(chéng)玄(xuán)英疏:“练实,竹实(shí)也。

  ”练的解释(shì):1、练(練(liàn))白绢:素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

  2、使柔软洁白(bái):练(liàn)漂(“漂(piāo)”,漂白)。

  3、反复学(xué)习,多次操(cāo)作:练习、练笔、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练(liàn)、熟练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满(mǎn):实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

  2、符合客观(guān)情(qíng)况,真,真诚:实话、实惠、实际(jì)。

  3、实践(jiàn),实行;

  履行:实体、实施。

  4、植物结(jié)的(de)果(guǒ):果实、开花结(jié)实、富足。

  《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名(míng),中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

  全篇由两大部分组成。

  前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话,一问(wèn)一(yī)答一(yī)气呵成(chéng),构成本篇的主(zhǔ)体。

  庄子(zi),姓(xìng)庄,名周(zhōu),字子休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人。

  他(tā)是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

  创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué),是继(jì)老子之后,战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表(biǎo)人物,是道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

  不是通假(jiǎ)字(zì),练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠子相梁,庄子往见(jiàn)之。

  或谓惠子曰:“庄子(zi)来,欲(yù)代子相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜(sōu)于国(guó)中三日(rì)三夜。

  庄子往见之(zhī),曰:“南方(fāng)有扮岩鸟,其名为鹓(yuān)雏(chú),子知(zhī)之乎?夫鹓雏发(fā)于南(nán)海,而飞于(yú)北海;非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止,非(fēi)练实(shí)不(bù)食,非醴泉不饮。

  于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ),鹓(yuān)雏过之,仰而视(shì)之曰:‘吓(xià)!’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁(liáng)国做宰相,庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

  有人(rén)对惠子(zi)说(shuō):“庄(zhuāng)子(zi)来梁国,是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

  ”于是惠子(zi)恐慌起来(lái),在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子,整整三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

  厅乎御

  庄(zhuāng)子前去见他,说:“南方(fāng)有一种鸟(niǎo),它(tā)的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵,你知道它吗(ma)?那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去,不(bù)是梧桐树不栖息(xī),不(bù)是竹子的(de)果实(shí)不吃,不是(shì)甜美的泉水不喝。

  在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老鼠,鹓鶵从它面前飞(fēi)过,鹞鹰仰头看着,发出(chū)‘喝!’的怒(nù)斥(chì)声。

  现在你也想用(yòng)你的(de)梁(liáng)国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我吗?”

  扩(kuò)展资(zī)料(liào)

  创作(zuò)背景函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀

  《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用篇首的(de)两个字作为篇名,中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

  篇之强调了认识事物的复杂性,即事物本身的(de)相对(duì)性(xìng)和(hé)认知过程的变异性,指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困难。

  但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定(dìng)因素,因而最终仍只能顺(shùn)物自化,返归无为(wèi),这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

  主旨赏析(xī):

  这则故事,辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸,表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

  文(wén)章善于运用比喻,庄子将自(zì)己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠,表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣,讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

  作者简介(jiè):

  庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。

  姓庄(zhuāng),名周,字子(zi)休(亦(yì)说子沐),宋国蒙(méng)人(rén),先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

  他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学,是继老子之(zhī)后,战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物,是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

  与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

  庄子的想(xiǎng)象力极为丰富,语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如,灵(líng)活多变,能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

  他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学,哲学的(de)文学(xué)”。

  代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》,其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

  参考资料来源:百度百科-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子(zi)

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