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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

　　快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大(d无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释à)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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