君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明(mín妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确g)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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