劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yó粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思u)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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