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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(g美白精华一次用多少量，美美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377白精华一次用多少量377òu)已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了(le)解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要(yào)提出学(xué)习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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