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外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突(tū)然(rán)想出(chū)办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的(de)社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅(yuè)读(dú)时采取批判(pàn)的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今(jīn)用。