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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录下(xià)来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公世界上哪个国家女人最开放元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(n世界上哪个国家女人最开放ián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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