十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程(chéng);在统治者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的健康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改(纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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