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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六(liù)祖慧(huì)能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱(rǎn)障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越(yuè)了(le)神秀的(de)境(jìng)界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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