子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的(de),从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物;人若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方p>《三(sān)字经》节(jié)选
【作(zuò)者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母的(de)过错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ),是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了