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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自(zì)律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道(dào)德完善(shàn)的(de)体现。

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