子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīn美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思g)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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