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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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