祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智(z敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思hì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不(bù)由(yóu)天(tiān)命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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