在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方(fāng)朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子(zi)之所(suǒ)以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好(shēng)在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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