君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèn什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间g)确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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