转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一(y蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的(de)办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签(qiān)决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文(wén)化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文(wén)化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗

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